９）战神传说
杨素首先当然是一个战神，可以说杨坚若是少了杨素，隋朝开国的局面必然不会如此轻易成功，杨素的成长之路是伴随着军功和隋帝国一起成长的。据说后来的《杨家将》，其原型就是杨素一家，显然，如果这是真的话，我们真该夸夸走狗文人“张冠李戴”之能事了。——《杨家将》里边的杨家是为了抗击外族而存在的，但杨素的民族成分则是“鲜卑”。
杨素当然也是一个能伺机取胜和工于心计的弄臣。据《隋书》记载，他与皇后一起，进行了一系列消灭其他王子和举晋王杨广为太子的阴谋，他参与了加速杨坚之死和阻挠杨坚重立前皇太子以代替杨广这一为时已晚的企图的秘密阴谋。尽管杨素以前侵吞公款和滥用劳力，他仍被委以在洛阳兴建新都之重任，只是后来杨素的结局似乎也并不完美，这大概也是他儿子杨玄感战乱的厚积薄发吧？
但如果历史只是如同《世说新语》一般的笔记体小说，那么杨素绝对算是一个个性鲜明，有林下之风的伟丈夫。“牛角挂书”说的是李密的好学不倦，但也说明了杨素的识人之明。“破镜重圆”则说明了杨素的战功，hao色，以及成人之美。
还有一个“成人之美”的典故，说的是李德林之子李百药，少年倜傥，看上了杨素的一个chong妾。竟夜入杨宅，与杨素的chong妾幽会私通。结果东窗事发，被杨素逮个正着。杨素恼羞成怒，欲治李百药死罪。当李百药被推上来时，他发现李百药是个“年未二十，仪神隽秀”的英俊少年郎，不禁惜才之情顿起，动了恻隐之心说：“闻汝善为文，可作诗自叙，称吾意当免汝死。”李百药生死关头，才思忽至，一气呵成，当即成文。杨素看完，表情欣然，当场把爱妾赐给李百药为妻，“并资从数十万”。后来杨素竟又奏请隋文帝，授李百药为尚书礼部员外郎。李百药财色兼收，而且还因此当了官，成为一时佳话。这个典故中的杨素，豁达之心比“韩寿偷香”中的贾充真是有过之而无不及了。不过，“韩寿偷香”似乎是“西厢记”里错用的典故，因为偷香的正是与韩寿相好的贾午；这笔法后来被曹雪芹借用，在小说人物对话中来了句“是几时孟光接了梁鸿案”，事实却是孟光举案齐眉而梁鸿接案才对。
也许真是杨素太老了，也许李家的汉子挖杨家的墙角成了一种宿命？因为“成人之美”的故事第三次很快又在杨老身上发生了，这次与被他扶着床ta说“卿终当坐此”的李靖有关。我们当然无数次地听说过这个“红拂夜奔”的故事，并且无数次赞叹两人的眼光和胸怀，毕竟李靖能容红拂，但一千年以后的柳湘莲竟容不下尤三姐，当然，那也只是小说，不过是作者曹雪芹的假设。——红拂是一个乐伎，“肌肤仪状、言词气佳”几近天人，她也如杨素一般有见识，识英雄。趁李靖再次拜访杨素之机，与他相约私奔了，杨素非但不追究此事，反而推荐李靖出任长安县功曹……
“发什么呆呢？快上车罢，要到皇城了，可以走快些了。”青荇喊着胖子，胖子思绪千里，没能在马车的移动中爬上来，但脚下也并不慢。
“不管了，不管了，做一天和尚撞好一天的钟罢？”自言自语地一笑，车夫拉住了马，马车一沉，胖子已经在车上了。
“和尚还撞什么钟的？那要那些小僧小沙弥何用？”车夫也笑了，仿佛看到一个呆子。人为什么会发笑？——是因为优越感，并不能说是嘲笑，但是优越感会使人愉悦和感到比别人聪明厉害。比如看搞笑电影，看到那些人做着蠢事说着蠢话，表现得荒诞怪异，观众们就会有优越感，就会哈哈大笑地取乐一番。
“啊？”胖子再一次发现了自己的失言，才深切体会到了林黛玉进贾府的不敢多说一句话不敢多走一步路的心情了。大概这个时候的和尚，还是属于僧人里边的高级职称，却不知道他们吃不吃肉，会不会给失足妇女开光，会不会开着宝马车陪着贵妇人去湖边钓鱼呢？
胡思乱想之间，车马却停了下来。杨二自然是要进东宫的，但先要把胖子安排了，却是安业里的一所宅子，在朱雀大街的中间位置，离东西市和皇城正南门的直线距离差不多一样远。
又有三五个仆役，其中包括了青荇，还有一个小厮名唤“九儿”的。约定了两天后胖子去太子府的后门听差，这两日自然是要熟悉长安城了，好在，九儿是个伶俐的孩子，胖子有什么出行计划或是要买办什么物品，只要交给他就行了。
胖子习惯性说了几句“谢谢”，于是尚德便追上了前面的车马，护着主子向前行去。
胖子回到了这个名义上的家，第一个念头便是要把向日葵的种子种下去，无奈此时已是夏天，或许有三季四季的水稻，但向日葵却不知到时能不能向日。显然，种向日葵不靠谱。但杨二靠谱吗？他凭什么看上自己？难道凭着自己算出几道数学题就断定自己精于算计？还是因为那张没完成的素描？
理发师不能给自己理发，但厨师却能给自己做菜，于是，连同原本看家的两个一共七八个人都吃上了美味的晚餐。当然，由于等级关系，胖子只能一个人占着小榻，很没形象地盘腿而坐，自然，小九和青荇都被远远打发了出去。——自由，永远只属于一个人。
衣橱里多了两套衣服，是小九在饭后出去买的，而在他的帮助下，胖子显然像是变了个人似的。
“风度翩然，英武不凡，双目清明，神光隐现，天庭饱满，地阁方圆…….”小九不住地点头，并喃喃自语。胖子甚至以为这孩子出身于挂摊，此时难道是受了什么刺激要重*旧业吗？
“那么，咱们出去逛逛？”胖子虽然是主，但还是打着商量的语气。
“太阳已经落山了。”小九有些为难。
“是啊，暑气尽去，更见清凉啊。”
“可是马上就开始宵禁了。”
宵禁？胖子倒差点忘了这一茬，想着以前看的电视剧，无论是隋唐还是秦汉，各种强人专在夜间活动，各种妹子专门在夜里出来独身求偶遇，她们就不怕被官府的人当成流串的逃奴或是妓馆里卖肉的下流女子吗？
听了小九的介绍，胖子才多少了解了这个时代的宵禁制度，太阳落山以后宵禁制度就开始了，天黑前各里的门都得关上，天黑以后还敢在街上闲逛的人除非有特殊通行证，要不就是刚穿越来的，但凡在这生活了一段时间的人，夜晚是不会出门的，因为那帮巡逻的士兵专门防火防盗防穿越者，被抓到了轻的是一顿暴打，真要遇上认真的主儿，少不得要把你投入监楼，你就等着大赦天下再出来吧。
“那么，太阳下山就买不着东西了？长安城难道没有夜生活吗？”
“也不竟然，只是关了里门，不让在街道上闲逛而已，各个里都有生活用品店，一辈子不出里也饿不死，至于夜生活嘛，夜晚只是严禁在街上闲逛而已，并不禁止酒肆妓馆里面的秉烛夜游通宵达旦啊。”
胖子听完，不由感叹，“这......这不就是哥一直希望的那种慢节奏生活吗？”
当胖子问到长安有什么名胜古迹的时候，小九愣了半天，又不知从何说起。——显然，古人还没有足够的商业眼光在古迹之外建上围墙，并以管理费的名义收取游人的门票，所以胖子无法从门票里知道哪个景点属于几Ａ级别。
但从小九的眼光看，除了东西市比较热闹外，胖子现在呆的地方再往南一些也是比较热闹的去处，这里相当于各地的驻京办事处，聚集了天下的士子和其他州县的官员。——隋朝建立以后，开创了朝集使制，各州派代表出度御前的专门集会，集会在每年的阴历二月、七月和十月十五举行，他们除了带来贡品外，还带来参加科考的士子，当然，科举已经停了好几年了，现在还停留在那的一般都是没有路费回家的主儿。
有人的地方就有恩怨，有恩怨的地方就叫江湖。
在士子的江湖里，他们或是为了不同的政见，或是为了私人的恩怨，或者仅仅只是为了在蜂拥而至的仕女面前出出风头，于是每天都有争斗发生。于是，那一带总是之乎者也之声震天，狂笑痛哭之音遍地，鼻涕与汗水横飞，唾液共眼泪一色。一开始的时候，还有巡逻的兵丁呵斥一二，后来却在那些摇头晃脑的声色里败下了阵来，可见，有时候，兵痞遇到秀才，也只能避门而过。胖子听到这样的热闹，竟打了个寒颤。
接下来说到的，自然是清净之地了，相比于玄都观等十来座道观，一百二十多座佛寺可算是大兴城的城市特色，而最有名的要算是东市之东的大兴善寺，占地足有一个坊。显然，当时的佛教相当于国教，宫内每晚都做佛事，杨坚、皇后和举朝上下都参加。佛事活动的**出现在仁寿元年，在这一年，杨坚有意识地模仿印度伟大的阿育王的行动，实现了一项精心制订的计划，即同时在全国祀奉放在特制的佛骨瓶内的舍利。有名的高僧及其随员携带由文帝亲手装在宝瓶内的舍利分赴三十个州治。
周至法王塔在杨坚的诏令下开始建造，正是这三十分之一，后来，这里成了他最后的埋骨地。
法王塔位于后来白居易当县尉写《长恨歌》的地方，边上恰有一河大水，名曰黑河，这黑河原是没什么名气的，即便明末创十三家七十二营的义军首领闯王高迎祥被反军追杀，身死于此，也仍无多大声名。胖子还在上学时学到隋文帝历史的时候，恰好看到有报道称“为了解决西安饮水问题，引黑河水，挖掘杨坚墓”的消息，后来便不了了之了，照例，这些墓葬中的出土全部属于国家，可也同时中饱了那帮以“考古”为名的盗墓贼的私囊。
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