第六百八十一章 着书的想法
；坚继续看着唐介写的记录，当看到他说的群龙无首，明一衡道的话时，头上差点都流下汗来
如果在清朝，就凭自己说的这番话，马上就让政敌捅破了，推出午门斩首
奇怪，怎么这一次夏驶与昌夷简之流，不抓住这个机会呢？
当然想抓，都是人精可石坚不知道刚才天地异象给这两个人带来了多的惊骇毕竟这时候人们还信仰鬼神的
不过石坚也随着他们的目光看向了外面，地上因为刚才的狂风大作，不知卷倒了多少灌木花卉
他笑了笑说：“各位，不必惊慌，这是龙卷风什么天地异
但说完了小自己也感觉到不可思异，这里是什么地方，东京城，什么时候龙卷风吹过的？即使有也不会这么阵势倒是偶尔有台风的余尾袭击过京城，但也没有多大动静
听了他的话，许多人咧咧嘴，也许是，虽然心忽信忽疑的
至于小皇帝都没有想过其他，不知道石坚刚才的呓语已经将一些关于君主立宪制的政策说了出来，也许绝大多数人也只是认为石坚这是一种建议小毕竟自古以来，一旦出现一个昏君，都可能导致亡国，不要说天下无数黎民百姓遭殃作为一个小圣人，想到这个问题也不奇怪
现在小皇上一看石坚好好的，很高兴，千万不要象那个圆觉来个坐化，那就可坏了大宋还有许多事情等候石坚处理呢
所以说，是人总得有一点私心
石坚还在看着记录忽然他心有了一种明悟
从上一世小到这一世是看了许多书籍，可多是别人的评价，他自己还没有作过深深的思考，也没有重视在他看来都是小道嘛只有科学才是大道
可现在当真是小、道？
首先就是道分in阳以前自己一直没有注意，虽然忽过圆觉，还有各个道家道长们什么叫in阳善恶？自己所做的事情，对宋朝有利对汉人有利，可对其他国家百姓呢？说明了，自己是什么圣人，只不过是一个彻头彻尾的大汉民族主义者再比如，自己加了科学的进程，可带来的后果是好事还是坏事？
不要说坏人一无是处本来这个世界就是一个对立面，因为各种各样的国家人群存在，相互竞争，最后才会发展不然就成了一滩死水也许老意识到正因为这种竞争，所以才会产生这种矛盾，因此提倡无为而治可关健没有了竞争就没有了发展
这只是老眼的一种理想的社会状态
未必实现就如儒家所说的君，又有几个人称得真正的君？
可这种竞争必须是一种良Xing竞争，至少不能成为夫恶竞争现在还好一点，如果**面世，相互对轰，试试看一点都不好这必须要把握一种平衡
从宏观世界来看，本来人类也如自己梦呓时所说，只是其的一个微不足道的小份但微观同样改变着宏观，特别是人类这种生物，这又要人类把握微观与宏观之间的平衡
看到石坚又陷入思考状态了大臣们面面相觑，今天都是怎么回事啊？闹了天大的动静，石坚还是石坚，各人还是各人
不过赵董担心地说道：“相公，相公”
这回石坚醒过神了，他问道：“殿下，什么事啊？”
“没有什么事”赵茔才放下心
但石坚随着说了一句话：“各位，且坐，让我想一些问题”
这回想的还真多宏观与微观的对立，永恒与刹那的对立，善与恶的对立，然后是各种对立之间的平衡这一点很重要，比如发展与破坏之间，想要生存必然要发展，想要发展必然产生破坏，反过破坏最后掣肘发展，可不发展又不行因此这间要有一个平衡
再比如，现在的君权如果一下放开，就是石坚有这本事，搞了什么民主制，最后石坚一死甚至他还没有死，诸候森立，绝不会是好事可一味地君主集制，最后只会一个朝代兴起几百年后，再次土崩瓦解这就是一个专权与民主的对立，如何在间寻找一个平衡，只要找到这个平衡点这个朝代才会长远百姓才会减少苦难
不要说革命，除非到忍无可忍时，那种革命才是好事否则只有坏处，一次革命的结果只不过是一个兴的权贵代替旧的权贵产生，普通百姓得不到什么好处至少现在是这样的还有一个朝代产生之初，矛盾减少小也是因为大量百姓死亡，造成土地不再紧张的缘故因此国家之始都比较好治理
再比如武则天的革命虽然他后世无数人诓歌实际上不是那么回事，这是一些人鼓吹的产物杀亲人，杀功臣，杀权贵就不用说了这个暴主，动辄就是几百几千人的杀，其间有多少无辜的百姓是大兴土木，工役百万，百姓愁叹，信仰佛教，使十家就有一人出家史称其会用人小除了成就一个秋仁杰外，魏元忠晚年也变了节，其余姚寿、委师德、苏味道等人只是一群拍马屁自保之徒就连秋仁杰也差点死在她手上那么一群婪臣酷吏，是数不胜数品Xing不用说了那个，乱因此石坚对这个女人十分地反感
石坚从人类与宇宙的关系，再拉到政治，然后想到诸百家道家讲清静无为小儒家讲礼份尊卑仁义，法家讲以法治国，墨家讲兼爱交利，名家讲从事论名后面还纵横家、杂家、兵家、农家等等只不是后来封建统治者，将道儒法吸收进去，挂着儒家的大牌治国，而道教又将道家也in阳家吸收进去，创立宗教
这各家似乎都是对立，又相互交融，比如墨家与儒家有许多共同点兵家与法家又有许多共同点这又是一个对立相融的平衡过程
但一味地将它们区别开来，反而失去了真味而后来人就这么做的当时这些诸著书立说，只是本意想百姓过一个好日罢了因此孔才求道于老释迦牟尼才不排斥其他各种宗教实际上自从张无梦为道教奔走小无形就坠入下乘了同样的还有后来的天主教，惩罚异教端，兢视政权如果不是
；层国人自巳不争有后来其人家欺负的局面旧
他叹了一声：“所以说天居于地下，天地相交，君道长小人道消而天居，否之匪人，不利于君贞只有相交相惠，将对立化为互利惠，才是大来小、往，否则就会成了小来大往”
所以有人说因时制利因时而变，实际上就是一个平衡二字秦用暴法，刘邦入秦立法三章而得天下可天下承平日久，法纪松驰，因此诸葛亮立法严峻，而蜀大治民不怨
想到这里，他所看的诸百家的言论，再次象电影一样，在他脑海里闪过但现在看这些言论，石坚觉得是那么地清晰，似乎把握了孔、孟、墨、荀、老、庄、列、韩非、商鞍、申不害、许行、告、杨、公孙龙、惠、孙武、孙脑、张仪小苏秦、田骈、慎、尹、部衍、晏、昌不韦、管、鬼谷这些人当时，所写的言论真正用义
不但是对诸的言论就是对鬼神，他都在思考现在想起来，一切尊重科学，同样是对长时间迷信的拨乱反正，这也是一种平衡之道但鬼神信了，就会天下大乱？否象西方国家，信仰宗教的不知凡几，但人家科学发达，相信鬼神与对科学发展并不交涉因此宗教也可以与科学互助补充
不管鬼神有没有，人类确实需要一种信仰可为了这种信仰大兴土木，荒废生产，又成了坏事
这同样是一个看似对幕实际上相互补充的平衡
时间在默默过去
不敢打忧，看来事情并没有结束当然了，天地间产生了这么大的异象，不可能石坚一有所获
过了好一会儿，石坚眉头渐渐地舒展慢慢地他似乎找到了一些重要的脉搏，特别是对这种平衡的掌握，不但他对各种思想进一步地理解，而且对各种科学知识都有了深刻的理解
他不由自主道：“不行我得辞官，写书”
说完了，这才从沉思醒悟过来这样说不好，好象他象神棍一样，也产生顿悟了
他不好意思地对张着大嘴，都能塞进一个鸡蛋的小皇上说道：“皇上，失礼了不过刚才臣确实考虑了一些问题，对臣也有所帮助”
赵祯说：“这是好事可你不能辞官啊”
今天这都是怎么一回事啊虽然写书还不至于出家，但朝这一摊事怎么办？
石坚呵呵一乐，说道：“放心我刚才是失言，还以政事为主
不过是他打算将职责放一些下去了经过这一次顿悟，也不算顿悟，石坚以前也考虑过但没有这么系统考虑刚才让赵祯一逼，使他发急，以前许多思虑一起涌上心头然后潜意识地将这些事思虑做了一次总结这种情形历史上也曾出现过只不过没有石坚弄出这么大动静而已就是平常人都有，日有所思，夜有所梦
“不过，臣想写一本书还请皇上恩准”
因为这次的感悟，石坚生起了一种雄心壮志，他想将诸百家，各种宗教法义，以及前世学习到西方的一些哲学知识，全部融会贯通，然后重修订整理而且连格物学也做重的整理，加入一些的元素
去
这是一个庞大的过程单靠他一个人是无法完成这项工作的因此需要许多书籍与帮手
说到这里他拿起纸笔在纸上写道：
天地之始，一也始分in阳，二也上浮者天也，下浮者地也风雷贯于天地，in阳始融万物初生夫者，否立否克，既消融既长生为平衡之道也
这一句，将大义立下
然后才放下纸笔，今天的事情还没有办完不过经过这一次感悟，石坚开始将吕夷简与夏殊的得失看得很轻这就象一个大人再回过头看两个小孩打家家，还会放在心上么？
石坚看着众人，只是眼睛在夏殊与吕夷简脸上刻意地停留了一下，然后面露微笑这一复让大家感到十几年前，那个无比阳光的少年再次回来了
石坚说道：“人非圣贤孰能无错这么大的一个国家，需要的人才不知凡几各位，如果犯了错，请改正在这里，我可以代各位保证，向皇上请求再给你们一个机会”
实际上直指吕夷简虽然这一次他犯下的错误很重，可如果他真能悔改石坚现在也不想把他往死里逼了这是一种心态
现在外面天空晴明屋内光线再次充足起来石坚看到吕夷简脸上的神情in晴不定他在心里叹了一口气，这一次如果你再不把握，不要怪我不客气了一旦进宫，将真相徐徐揭开，整个案件拉开维幕，就是你想扦悔也来不及了
然后石坚又说道：“皇上，我们走”
还要进宫呢不管现在石坚是否将一切看开了他也不能坐视吕夷简与阎应将一个赃名声载在两位太后身上看开并不代表着坐视不管相反，石坚的手段也许加激烈就如丰，以雷电之势折狱致刑而且石坚现在内心包袱全部丢下，顾忌少
这些大臣都知道，这还是为了郭氏之死之事，可内幕大家并不知道，不知道石坚与赵祯交谈了什么不过看到吕夷简脸色不善有许多大臣心里面十分地舒坦
正主儿都走了，没有留下来的必要了，纷纷告辞可走出来后，看到外面还有许多百姓在向天上张望
于是大家一起往天上看去
天上乌云散开了，可还有许多白云，也许因为彩虹的光芒，也是因为雨后光线的折射，一朵朵白去染着红光，一堆堆一团团地聚集在一起，象龙象凤，在杨家湖上空飘**
众人再次古怪地看着石坚，想到他刚才想下的那一行字难道石坚真要写出什么奇书来，才会惊起这天地的异象？
再想到他刚才所说的要写书，以及那一笑虽然让人如春风拂面，但也有一种俯视苍生的感觉这些大臣心里再次起疑，难道石坚真要成圣人了？
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