第二百二十七章 化胡
搜这的更新
中华帝国的南方地区少数民族也是众多，不过与汉民一样，他们也享受了相同没有差别的待遇，税负减少、子女免费教育、进入城市的用工机会，虽然多少有一些少数民族对于接受另一个模式的生存很抵触，但是同样即使是汉人对于新的事物的接受能力也是有限的。
与南方地区比较融洽的民族关系不同，陕甘汉回之间有着比较深刻的矛盾。这种矛盾没有一个像中国人仇视日本人或者现代汉人憎恨旗人那样的大型的事件背景，而是从生活中的风俗习惯这样的小事慢慢积攒起来的。
回民的起源比较复杂，从盛唐起，来自西域的诸国商人就开始在中国定居。随后，不断有信仰伊斯兰教的西域人进国，加上原匈奴族演进成了突厥和回纥两支，回纥除了是维吾尔族的祖先之外，也与回族有着不解之缘。同时，回回还吸收了愿意接受真主信仰的汉人和其他民族，不断融合，在清朝乾隆年间基本上稳定成了一个民族，也就是今天的回族。回族人自称回回，大口里面套小口，是出自古兰经的典故“口舌承认，心里诚信”。
伊斯兰教在进国的时候，也是像佛教一样是一种较为温和的方式进入的。为了更好的发展信众，有一些经义大家，尝试使用儒家经典来阐释伊斯兰教义。不过，不同国历史上儒道释的三道合流，伊斯兰教最终没有完成本土化进程，就被来自伊斯兰世界的极端教派给打断了。特别世纪以来，苏菲派开始被西北穆斯林所接受，出现了较为极端的虎夫耶和哲合忍耶教派，回回就变得越来越激化。不仅这些新教派跟旧有教派发成了激烈的武斗冲突，而且一些人还提出了建立纯伊斯兰国家的这样的想法。
除了回民本身心理上因为宗教信仰变化而改变，种族割裂以及风俗习惯的不同导致了陕甘回汉之间矛盾愈演愈烈。即使回汉小孩在一起玩耍，回民小孩回家后，会被家长勒令漱口。回民的井水绝对不容许汉民使用。因为饮食习惯差异，回民大量蓄养对植被破坏严重的山羊，这些山羊不仅啃草，而且喜欢进入汉人的田地里破坏青苗，这对于土地就是生命的汉人来说是绝不可容忍的，于是因为这样的事情，陕甘回汉械斗，无岁无之。同样，回民还认为汉民的饮食和生活习惯上十分“不洁”（宗教意义上的），更令他们难以忍受。
何沐平接到宁夏回乱的消息，也是十分吃惊的。当时没有进入西北地区的一大考虑，也有民族因素。无论是19世纪二十年代的张格尔之乱，还是六七十年代波及数省，延绵十余年的，造成近2000万人被杀的陕甘回乱，这些触目惊心的事件与数字，多少都让何沐平对于直接掌控这一地区存在着一定的恐惧感。
陕甘回乱因为阿拉伯和卓拉世德的东来，而被提前了十几年，虽然陕西已经被很好地控制住了，但是何沐平对于宁夏到底要死多少人还是有些没数，更重要的是，他心情沉重。
民族问题是他最头疼的事情之一，比起满汉相处二百年仇恨因为历史和官方因素被汉人淡忘，回回却因为满清统治时期逐渐的强势化而渐渐地跟汉族对立。矛盾与冲突尖锐基本上已经到了无以复加的地步，苏小美曾经这样叙述过陕甘的回汉冲突：“两族之间的矛盾基本上已经处于了怒气的临界值，一点点微弱的火星，通过恰当的运作，就能转化成恐怖的灾难。”当时何沐平还没下定决心，客观条件也欠缺，这件事情就放下了。没想到，还没等北方安定，西北已经被拉世德给搅乱了局面。
马兆元、马化龙等宁夏阿訇，被地位尊崇的拉世德和卓蛊惑，凭借自身威望，第一步就是鼓动起了大量的回回，开始攻击汉人的村落。脓包的宁夏将军英和，手上兵马不多，见到回回人多势众，自己把自己关在了银川，害怕回乱波及到自己。
当然，一个和卓的号召力不足以让宁夏上百万回回起来作乱。拉世德不仅勾结了浩罕汗国、布哈拉汗国的权贵，还在西域和宁夏散播“秦不留回、西域不留维”这样的妄语哲合忍耶教派的阿訇们，绘声绘色地像他们的羔羊们讲述万恶的中国汉人，打算侵吞他们的土地，杀害他们的亲人，河西、西域之地，他们不会留下一个回回，不会留下一个维吾尔，全部都要杀绝。这样的话，放在中原任一一个小民，都不会轻易相信，放在广东这样开化程度高的地方，肯定要大声嘲笑，但是回回们知道，阿訇们不会说假话，那么一定是汉人王朝想要灭了满人之后，再灭掉回回和维吾尔。
于是，宁夏的回回们先动手了，冲进汉人的村庄中，无论男女老少，一个不留，见到就杀。他们完全不记得古兰经中劝道信众非暴力要和平的内容，对无助的本国同胞举起了屠刀。（伊斯兰教义中不允许杀人，但是听人提到过，杀非穆斯林，不算杀人……多么残念的教义）
魏恩德动作很快，没几天就冲进了宁夏，但是他面临着他从来没有遇到过的情况。所有暴乱的回回，都不是士兵，他们甚至很多人都是用棍棒去打杀汉人的。其中虽然以青壮男子为主，但是其中甚至还掺杂着激烈的妇女、儿童和老人。魏恩德是个奸猾的人，大义之类的东西，从来都是嘴，心中绝对是另一套。初时，他没因为满地的同族残尸而怒火冲天，国内的新闻媒体现在厉害着呢，这些人毕竟是平民，如果对他们开枪，不知道自己还洗不洗的干净。
所谓操守掉了一地的人，也就是他这样的人了。想的不是为死去的无辜百姓报仇，反而记挂着自己的声名和以后军政中仕途通路。
不过最终魏恩德所率领的那支奇葩似的骑兵旅还是开枪了。并不是有人良心发现了，而是宁夏的回回太多，如果不开枪，那么魏恩德自己可能就陷在宁夏了。回回的人口比满人要多，仅陕西省的1300万人口中，回回就有四百万之众。宁夏、甘肃等地回回虽然数量可能不如陕西多，但是比例甚至更高。
拿着刀枪棍棒的回回们杀红了眼，似乎完全忘了世界上有一种武器叫做火枪。魏恩德下令开火的一瞬间，步制1845的凶猛火力就带走了大片大片的回民，有男有女，有老有少。士兵们还没放完一管供弹管，回回们就四散奔逃了。平民在怎么狠辣，面对热武器是绝对没有办法的。这也是进入热兵器时代后，人民起义最终变成了笑话的原因。
回回们不知道这个国家的军队、军械有多厉害，那个野心勃勃的和卓拉世德也不知道，所以他们盲目地发动了这次暴乱，因为中华帝国并没有正式掌控这些地区，暴乱比叛乱要合适。
魏恩德随后又面临了新的问题，他的部队只有三千多人，部队走后，如果回回再来报复，汉民们就更糟了。不得已，汉民们携家带口，跟在魏恩德的部队后面，开始在他的保护下，迁徙到情况安定的陕西去。
“我要去陕西，情况太复杂了，西北的人心要是现在就散了，我们再去接收，那就玩了。”何沐平人还在广州，这一次他一半是火气、一半是懊悔，一定要将这件事情抚平。
尹胜吉点了点头道：“确实需要重量级的人物对当地进行镇抚，不过，陛下，西北回乱局势难明，你这般以身犯险，实是不智啊”老头一直是以何沐平的长辈自居的，所以说话估计不多。
首相又道：“不如我去吧，一国首相，效用相当。”
何沐平嗤笑道：“行了吧你，尹相，五六十岁的人了，就别受这个委屈了，我西征西北，不仅是去镇抚，而且是远征。我打算调北京的教导师和特卫师出来，亲自教训一下那位来自阿拉伯世界，到我国搞风搞雨的拉世德和卓。”
尹胜吉眉头轻皱，问道：“那么白教的问题怎么处理？”还是因为穆斯林尚白，老头用白教指代伊斯兰教。
何沐平沉吟片刻，道：“这是件麻烦事，禁绝是不可能，也绝对不应该的，但是不能老放着他们在那里找茬。他们要是安安心心与其他人相处，安居乐业、丰衣足食都是指日可待的，可是因为宗教、民族搞仇杀，实在让人感觉不舒服。”
老首相笑了笑，道：“白教今天搞成这个样子，满清的罪过是跑不了的。本土化没完成，弄得白教现在就是一块烫手的山芋。陛下还是当从根本上下手，变蕃为华才是真正的解决。昔日李耳西出函谷关化胡，今日就劳烦陛下也去化胡一次吧。”
.....